怎样才叫服装的美？|什么才叫美

　　编者按： 陈富美同志是一位服装设计师。早在五十年代中期，她在国外看到了《中国青年》上刊登的新中国青年的服装，为祖国人民新的生活风貌激动不已。为此，她回到祖国，专门致力于服装设计，现在已是这方面的专家。不少青年很关心服装美的问题，我们特请她写了这篇文章。
　　“四人帮”粉碎后的这几年，人们开始从一色灰、一色蓝那种灰乎乎、蓝沉沉的男女不分的衣着中解脱出来。许多青年关心起服装式样、色彩的改善。过去买件好衣服，想穿不敢穿，压在箱子底；现在穿出来了，美的心愿可以表露了。衣着的变化，反映了人们精神的欢乐向上。美，本来就是生活中所必需的东西。爱美是热爱生活的表现。在生活中充满美感，会使你感到生活的丰富多彩和有意义。正当的美的享受，有利于培养人的高尚情操。当然，讲究服装的美要从现有的条件出发，不可脱离实际，不可把主要的精力花在这方面。有的青年结婚时，一下添置多少套服装，非常浪费，何况体型还要变化，也用不着。
　　怎样才叫服装的美呢？穿着华丽、衣料昂贵就是美吗？独出心裁、引人注目就是美吗？凡是外国人穿的、上了银幕的，照搬过来就是美吗？我看，不一定，这要进行分析。有的青年人缺少关于服装美的知识和鉴别能力，反而造成了想美不美、想美倒丑的结果。每当看到这种情况，我就感到不安。这不能全怪青年，也是我们这些搞服装设计的没有满足他们的需要。这里，就有关服装美的问题，谈谈我的一些看法。
　　风格与人格
　　一个人的穿着打扮，不管他是刻意追求还是漫不经心，总会给人一种印象，不用开口说话，就会在人们心里引起一种感觉，这种感觉可能是愉快感、尊敬感，也可能是一些不愉快的厌恶感、鄙弃感。
　　对个人说来，服装，在一定程度上能体现一个人的性格、气质、道德和文化素养，即一个人的人格。由于服装有不同的样式、线条、结构，就形成不同的风格，而风格与人格的和谐统一，就是科学的美，高级的美。
　　在这方面，周总理可以算是一个完美的典型。一些外国朋友说，要看服装讲究，还是你们的周恩来总理。总理不论是穿新衣、旧衣，还是布衣、毛料衣，还是西服、中山服，始终是那么整洁、庄重、精神、大方，有力地体现了总理朴实而伟大的人格。
　　普通人，也有一个服装要与自己的身分、年龄、体型和气质相称的问题。你是学生，就要有学生的打扮。学生的地位，决定了学生衣着的特点，应该体现勤奋和朴素，如果打扮得太华丽，就违反了这个特点，即使是美的服装，也会让人不舒服。你是姑娘，就不要打扮得象少妇，服装要选择明朗、活泼的风格，不要让雍容富态来破坏了你的青春美和活力美。你是教师，就应该穿着大方、庄重，不宜过分花哨，在国外有人讲教师的服装要有理智美。所以说，服装要具有象征性，什么人要有什么人的打扮。
　　作为整个民族，服装应具有民族性，这是民族风格的一个方面。我们国家的旗袍和中山服是站得住脚的。一些女同志穿上旗袍，外国朋友很注意，写文章说：“旗袍又回来了。”前两年，我在日本参加一个妇女界的联欢会，我穿了一身浅灰碎格毛料中式衣服，一个打扮比我华丽得多的夫人很称赞。我说：“我的衣服不如你的漂亮。”她说：“我的衣服是漂亮，但不如你的美。”可见，服装的美与不美不全在华丽，还在于它恰当地体现了个人与民族的“风格”。
　　风格与统一
　　穿着服装要注意有统一感。所谓统一感，就是风格的统一和颜色的和谐。常有这种情况：一件衣服和一条裤子单独看起来不错，配在一起就很不谐调。比如，直线美的特点一般是庄重、严谨，曲线美的特点一般是轻柔、优雅，直线美和曲线美虽然都是美，但
　　风格迥异，一起穿在身上，就破坏了统一。有的女青年穿长毛绒大衣配军裤，就不好。长毛绒大衣华贵，军装威武，怎么能配在一起？有人对这类现象开玩笑说：巴拿马的帽子（人造毛简帽），少妇的大衣，军人的裤子，学生的鞋子。大家想想看，就是再漂亮的姑娘，穿上这一身衣服能好看吗？
　　颜色的谐调也要注意。中国的民族传统认为红花配绿叶最美，这在农村和海边是适合的，那里天地空旷，周围没有杂乱的颜色，红衣绿袄的确很醒目漂亮。但在城市里，高楼、马路、汽车、商店，各种颜色交叉反射，红配绿就不一定好看了，所以人们开始喜欢素雅的颜色。服装的颜色要突出重点，就象一首歌要有高潮一样。有的姑娘穿绿袜，提红包，系黄头巾，再加上颜色各异的衣裤，这就有点面面俱到，得不偿失了。一般说来，在一个人身上不要有过多的颜色，如果穿花衣裳，那么就这一件花的，别的就不要再是花的了。
　　场合与情调
　　穿衣服不能只是自己觉得美，还要考虑在别人心里引起什么情绪，就是说穿衣服要考虑第三者，要考虑是否有礼貌。这就要求注意场合。一身衣服，在这种场合穿是美的，在那种场合穿也许就不美了。有些衣服适合在家里、晚会、公园里穿，而到工作和开会时就不适宜。有些青年看了外国电影，以为西方穿衣服袒胸露臂，非常开放。其实，外国电影里的服装和实际生活中的服装是有一定差距的，至少是少部分人能和电影里相比。外国电影是时装广告的场地，时装商人靠它招揽顾客。西方社会的服装也不都是美的，为了追求新奇，他们常常把原来的美否定，搞得反而不美了。在日本，人们是很讲究服装的场合的，上班不穿超短裙，工作时不戴莹莹发光的项链（尤其是和人打交道的工作）。我们在外国电影里看到的多半是生活镜头，所以有些青年误以为他们在一些严肃的场合也是这样了。
　　场合不合适，会让人有轻浮的感觉，和别人打交道就是对对方的不礼貌。在工作的时候过多地露皮肤、穿过分透明的衣服都是不够严肃的。当然，夏天热，适当地露还可以。一般说来，领不露锁骨，臂不露腋毛，比较合乎我们国家的习惯。
　　内在美与外在美
　　有些青年认为，美就是一张漂亮的脸和一身漂亮的衣服，没有这两样，人就不美。这说法远远没有把人的美说全。美是多样的，人本身能唤起人们美感的东西是很多的：有青春的美，矫健的美，朴素的美，热情的美，活力的美，等等。比如运动员，也许他长得不漂亮，但他矫健的动作和充满活力的精神状态也颇有魅力。一个人的谈吐举止也可以构成美，一个姑娘的文静，一个小伙的干练，一位老教师的尊严，都给人以美的感觉。如果我们把服装作为外在美，那么上面所说的就可以统称为内在美。美的服装，就是能最大限度地把内在美体现出来的服装，它能使内在美与外在美达到和谐与统一。
　　凡是漂亮的衣服就一定能把内在美体现出来吗？不一定。有些姑娘把鲜艳花哨的衣服往身上加，没有重点，没有高潮，结果把内在美都淹没了。其实，漂亮的姑娘倒应该打扮得淡雅些，以突出自己的青春肤色和自然美，正可谓“红装素裹，分外妖娆”。
　　更高的要求是体现个性美。每个人都应该根据自己的年龄、体型、肤色、性格、气质、职业、身分选择最能体现个性的装扮。
　　整洁、精神、明朗应该说是构成服装美的基本因素。奇形怪状和颓唐萎靡就是在西方大多数人也不认为是美的。青年人的内在美是青春美，要让人看上去有朝气、充满对生活的热爱，如果装扮得萎靡不振，一副没有出路的样子，就破坏了内在美。
　　有的青年说，穿衣服就是给别人看的，所以注目自己的眼光越多越好。我们不否认，穿了漂亮衣裳得到别人夸赞而在心理上产生愉快和满足。但不要忘了，服装是为了美化生活，所以要想想别人投来的是什么样的眼光：是愉快的，还是厌恶的？
　　也有人认为，讲究服装的美就一定要高级衣料。其实，美的服装并不一定要多花钱。许多很受欢迎的、很畅销的服装也并不一定很贵。我们搞设计的一个要求是用经济合理的物质手段，创造适用的、美观的服装。
　　我真心地希望我国的青年们都懂得美，都热爱生活，情趣高雅，健康活泼。我是把服装看做一种艺术品的，它是会走的艺术。人们走到哪里都可以看到它。我们在创造艺术，青年们在创造美的生活，让我们合作吧！

什么是服饰美?

在中国古代哲人看来，人是形和神的统一，即肉体与精神的统一，这是一个不可分割的整体，因此不论道、儒都主张精神与肉体兼并，美与善合壁，而服装正是体现人和物之间的审美和谐和自然表现形式的外化，这种审美情感意识倾向外露于服装也是合乎“自然”之道的，“夫己外饰，盖自然”（《厚道》语）“吐纳...

服饰美的基本要求是什么?

(4)服饰与自己的身材相协调。健美的身体是服饰美的基础，好的体型、优美的线条才能把衣服的美表现出来。服饰美还必须通过运动展示出来，人们穿着衣服参加各种社会活动，此时服饰才有生命。在活动中人们优美的姿态和动作成为服饰的灵魂。服饰对人的形体美起修饰作用，这种作用是通过形式美的法则来实现的。服...

什么是服装美

正确的着装，能起到修饰形体、容貌等作用，形成和谐的整体美。服饰的整体美构成，包括人的形体、内在气质和服饰的款式、色彩、质地、工艺及着装环境等。服饰美就是从这多种因素的和谐统一中显现出来。3．个性化原则 着装的个性化原则，主要指依个人的性格、年龄、身材、爱好、职业等要素着装，力求反映一个...

1.服装的意义是什么? 2.服装美的一般原则有哪些?

色彩美；材质美；结构美或叫形式美；（归纳的依据：第一眼，是服装的色彩，再细看是服装的材质，再近观是服装的结构）（延伸一下：服装是人穿着的，服装可以烘托出各种氛围格调，如：演出服装、职业服装、学生装、专业装、动漫人物装等等各种生活场景内的作装，同时也会呈现出不同的服装之美。）

怎样才叫服装的美?|什么才叫美

正当的美的享受,有利于培养人的高尚情操。当然,讲究服装的美要从现有的条件出发,不可脱离实际,不可把主要的精力花在这方面。有的青年结婚时,一下添置多少套服装,非常浪费,何况体型还要变化,也用不着。 怎样才叫服装的美呢?穿着华丽、衣料昂贵就是美吗?独出心裁、引人注目就是美吗?凡是外国人穿的、上了银幕的...