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汉服运动的多方争议

汉服运动的多方争议 我来答
汉服运动的多方争议
汉服运动也引起一些争议,主要集中在以下一些问题: 正方:汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响,但其基本民族特征则并未改变,汉服是一个庞大的系统,根据各个职业、社会阶层、年龄、场合等因素都有其对应的不同的衣冠制度。庶民怎么穿、学者文人怎么穿、官员怎么穿、在家怎么穿、会客和仪式等等等都有严格的规定章法。汉服泛指三皇五帝时期到清政府实行剃发易服前的汉族所着服装系统。汉服在各个朝代根据经济水平、社会文化、审美标准的不同而有不同变化,但是章法未变。例如唐代社会文化开放外向,所以广袖博带以及抹胸女装的审美在保守的宋代就发生了一些变化。但是男子的圆领袍服却自唐代一直延续到明代,而交领右衽的形制一直未发生根本改变。反方:世界上应该是没有纯粹的汉民族服装的说法。汉服是否能代表汉族,应当12亿汉族人民中的大多数以适当程序共同决定,而不是少数人自行代表。同时也要尊重人民群众的自主选择。 正方:各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的。这正是民族性与传统性的体现。民族服装存在的必要性并不能从功利的“穿了又能怎样”的角度去定夺。汉服是汉族的传统民族服装,是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体,在现代社会中,人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服,有利于汉族传统文化的传承和发展,有利于提高民族凝聚力和自豪感,在现代恢复汉服十分必要。反方:汉服的消失虽然是历史原因,是一个非正常消亡的过程。但是,也要考虑到历史的发展变化。传统文化与汉服并无必然联系,事实上汉服复兴运动也不仅仅包含汉服传统服饰这一个要素。不能把恢复汉服与复兴传统文化捆绑,也不能对传统文化中必要的取精华去糟托不闻不问,如果仅仅只是将恢复汉服作为恢复发扬传统文化的结果,那么就偏离了汉服复兴运动的实质。 正方:汉服既有可以用于重大仪式和节日穿着的宽袍大袖的礼服,也有紧身窄袖的居家便服。作为民族服装,它的使用场合有着一样的弹性空间,汉服运动完全可以追求汉服全面日常化,而是不仅仅在节日、婚礼、重大仪式、太极和武术、射箭射礼等场合穿着,运动、居家等场合也完全有必要。这一点包括日、韩、匈牙利等在内的许多民族都是一样的,所以日常工作出行完全可以与上述国家一样穿着自己本民族的服饰。反方:可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿着汉服的礼服和常服。而平时穿着传统汉服不方便。而且目前一部分汉服复兴支持者抵制对汉服样式适应现代社会生活的改变的创新,这又加大了推广汉服的困难。即使日本、韩国、匈牙利等国家也没有在日常工作出行中大规模的长期的使用民族服饰的报道和证据。

汉服运动的多方争议
汉服运动也引起一些争议,主要集中在以下一些问题: 正方:汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响,但其基本民族特征则并未改变,汉服是一个庞大的系统,根据各个职业、社会阶层、年龄、场合等因素都有其对应的不同的衣冠制度。...
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