如何看待“汉服”运动把清朝汉人的服饰也排除在外的现象？

我参与汉服复兴运动时间不长，也没有过多的狂热，简单说一下自己的看法。汉服之所以称为汉服是因为汉服是汉族人穿的服饰，虽然有过各种款式和变迁但一直是一时风潮，就像我们前几年盛行的波西米亚风。但清朝却是彻底的让汉族人换掉汉服，改穿满族的传统服饰，而不是加入满族服饰元素，延续汉服的服制。对于清朝汉女装我个人的看法依然是很简单，因为清朝的特殊性，汉族女人穿着的女装只能说是旗装改良吧，就像我们现在说的汉服改良，穿着更便于生活和顺应时代。如果是说汉服加入了旗装元素的话，那服制应该基本不变，款式花样有所更新。。。说实话，我没生活在那个时代，我不了解，但是我如果生活在那个朝代的话，我怕被抓。。。

（1）你说“清代汉人穿着的服饰就算与满蒙汉八旗的服饰不同，也不能算为汉服”，我们先来解决这个问题。为什么剃发易服之后的清汉女装我们会把它排斥在外，哪怕它们仍有渊源。在经历了剃发易服之后，汉服的礼服体系可以说是完全的崩塌，我们没有办法在说一个已经失去了礼服体系也失去了汉服环境在满服环境里所自行演化的时世装仍旧还属于正统汉服。这就好比一个国家被人侵略，移风易俗，改变文字语言文化，这个国家的人固然还是那些人，但是他们还是那个国家吗？不是了。我们否认剃发易服之后的衣服，因为它非正统，因为它失去了礼服体系。
（2）你所言“这种“因为剃发易服，所以清服不是’汉服‘ ”是否理性？是否会有不良的影响？会不会导致社会的撕裂和思想的极端化？”前一个问题，我在（1）中已经基本回答。盲目的排除肯定是缺乏理性的，但是我们是有一套逻辑在里面的。其实，如果在“承明宗周论”的理论下，只需要一句“我所承接的是明末潮流，在它之前与之后的均为古人之装，我懒得搭理”。“是否会有不良影响，会不会导致社会的撕裂和思想的极端化”。我认为不会导致，清元是已故朝代，和现在满蒙同胞并无任何直接联系，任何正常人都不会因为已故历史而仇视现在的同胞，况且，正如汉服运动的前辈溪山琴况所言，汉服运动是一场真正意义上的民族和解运动。我们以开放包容之心之华夏文化去接纳任何想要愿意融入我们的人，我们以理性谦虚之心去接受任何健康有意义的质疑，试想，这样的一群人他们又怎会导致社会的撕裂与极端化？的确，任何人群都不是纯粹的，哪里都会有不和谐之人，这个无可避免，不单于某一个群体。
（3）至于否定元清。这个东西不是谁一句否定或者肯定就可以的东西。历史就是历史，它客观存在于哪里，它的所作所为也存在于哪里，不容置疑。

如何看待“汉服”运动把清朝汉人的服饰也排除在外的现象?

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