古代的衣服称做什么

第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。深衣按衣襟绕襟与否分为直裾、曲裾。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等。
第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。
第三种为“襦裙”制，襦，即短上衣，按款式分类，有对襟（亦称直领）、交领（亦称斜襟）、坦领（亦称U领）等；裙，即下裙，通常为一片式合围裙，按制作方式分类，分为褶裙、片裙等。实际上也属于上衣下裳制，但是这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。

扩展资料汉服主要有以下几部分组成：
领/衿（jīn）：衣领；
衽（rèn）：衣襟，根据掩襟方向而定（特指外襟）；
襟（jīn）：与衽同意。但使用时特指衣服的交叠重合处，以内外（或前后）襟区分；
缘（yuán）：衣服上的镶边，有领缘、袖缘、衣缘等；
裾（jū）：衣服的下摆，又特指衣服的前襟处。可分直裾、曲裾；
袂（mèi）：衣袖；
祛（qù）：袖口。
根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
参考资料来源：百度百科-汉服-形制类型

古代服装
　　服装穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。
　　服装的效果取决于穿着对象、服装造型与穿着环境三大方面的因素。
　　服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分。

　　古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
　　汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。 也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
　　亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

汉服

　　服装穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。服装的效果取决于穿着对象、服装造型与穿着环境三大方面的因素。服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分。
　　最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是：身着红色襦，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析；可是史前毫无记录，确实难以置信，所以也可能是出于后人的揣度。在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳，拜祭祖先和天地。人们从经验中得知，早晨天未亮时，天空是黑色（称“玄”），上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。远古时期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的"深衣制"，这种深衣形式在那时男女没区别。

　　中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。

参考资料：http://baike.baidu.com/link?url=k7oBy8f_RD5_JMU4SnXCjznIPBFzIYiOfCbTM88wlkQvgpzdp9olTlbEZrNdrWbK-d3YPXJikETsJ83xfUbMtq

商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。
周朝也是上衣下裳：那时的常服还是上衣下裳为主流，款式不变。只不过袖日趋发展变大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐渐变宽。
春秋战国深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫
春秋战国服装深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。
秦汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。
魏晋南北朝出现了褒衣博带的流行时尚，形成了一种独特的魏晋风度。男子袒胸露臂，追求轻松、自然、随意的感觉；女子则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，尽力展示优雅和飘逸的风姿。魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之、"襦"、"帔"、"鹤氅"，这些都是此时普及的衣装。
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。
宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。"袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。"襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。"短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。"襕衫"，是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。"裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。"直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。"鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。
元代宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。
朱元璋统一天下，明 始整体上大致恢复汉人衣冠，从唐代吸收了胡人习惯以后，发展出的汉人衣冠。明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。

古代怎么说衣服的总称?

衣服的总称叫衣裳。在古代语中“衣”和“裳”不是连在一起使用的，是相互分开的。“衣”产生的较早《诗经》中，这里所说的“衣”和今天“衣裳”的意思相近，都是指的上衣一般是平民所穿，而“袍”也叫“深衣”。比...

古代对衣服,特别是华美的衣服的称呼

1. 霓裳羽衣：古代华美服饰之一，如同彩云般的衣裳，轻盈飘逸。2. 金缕玉衣：以金线缀连玉片制成的衣物，珍贵而华丽，象征着身份和地位。3. 锁子黄金携：一种用黄金打造的锁状装饰，通常缀于衣物之上，增添华贵之气。4....

古人对古代服饰的雅称

6. 青衿：亦作“青襟"，古代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。7. 黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。8. 簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。旧时把它作为做官者之称。

衣服在古代的雅称

衣服在古代的雅称是“衣裳”。在古代汉语中，“衣”和“裳”分别指上衣和下裳，合起来就称为“衣裳”。这个词源于《诗经》中的“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，由此可以看出，古代人将上下两截的服装称作衣裳。古代衣裳的制作...

古人对衣服的雅称

5. 白丁：指平民百姓，因古代平民常穿白衣，故以此称之。6. 白袍：常为学者或书生的穿着，象征着清高的品格和学识。7. 布衣：指用布做的衣服，通常为平民所穿，象征着朴素的生活。8. 青衿：古代学子所穿的衣服，衿指...