道教衣服的不同颜色各代表什么

　　教服饰

　　道服 分为常服和法服两大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖宽一尺四寸，右腋开襟，有两飘带；中褂则多为对襟。道袍，又称“得罗”，与大褂相似，袖
　　宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色和东方青阳之气。法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖宽二尺四寸，长短随身，黄色，受戒时用；法衣是道教做
　　斋醮法事时，方丈、高功、经师等职司所穿戴的；对襟，长及踝处，无袖披，长短随身，根据职司的不同，所绣图案或颜色也不同；花衣，是持诵经典的高功、经
　　师做日常功课时所穿戴的服装，素净不绣花，只是衣与襟、领有颜色间配。??
　　道巾 道士所戴帽子的总称。有九种：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
　　道冠 道士所戴的“冠子”。通常有五种：黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠。
　　鞋袜 鞋有青布双脸鞋、青布圆口鞋和青白相间的“十方鞋”等。袜多为白布高筒袜，裤管装在袜筒内，不能敞着裤管。

　　冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠
　　服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须
　　具备如本法，不得叨谬。违夺算三千六百。”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。
　　法服：道教神像以及高功和法师在斋醮仪式中所穿服饰的名称。道教法服源于中国古代祭祀礼仪的服饰规定，又与道教教义思想和服饰的时代流变有关。
　　道士诸巾
　　混元巾：象征混元一炁。是以黑缯糊制而成，硬沿圆帽。顶之正中留有一圆孔，以露发髻，现全真道士多戴此帽。
　　庄子巾：象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。亦称冲和巾，该巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。
　　老年道士多戴庄子巾。
　　纯阳巾：明朝《三才图会》称：“纯阳巾，又名乐天巾，顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”
　　九梁巾：类似纯阳巾。前顶平斜如尾面，排有九叠，九缝。道教奉九为极阳之数，一切修行最终目的。故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。
　　浩然巾：清代道士闵一得在《清规玄妙》中说：“雪夜用浩然。”明代朱权的《 至道太清玉册》卷六中有雪巾的记载：“以玄色紵丝为之，以天鹅皮为里，
　　凡雪天严寒皆用之以护脑。”可见浩然巾即是雪巾。此巾象征道士的浩然正气。
　　逍遥巾：亦称荷叶巾，全真年轻道士多戴此巾。用块大方巾将挽好的头发包扎起来，留有两角虚于后背。走路时随风飘动，显示出道士逍遥自在。
　　三教巾：应该是王重阳祖师提出三教合一思想时所缝制。体现了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中极戒就可以戴此巾。
　　一字巾：旧称幅巾，用青布做成布带，端头用优质木雕成太极八卦扣相互衔接。平时为了固定头边沿的短发所戴。该巾扣上为“混元圈”，散开为“一”，正
　　体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。
　　太阳巾：形如现代的太阳帽，主要是遮挡夏日阳光。不同的是，太阳巾是用蓝布做成。因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。
　　此巾在湖北使用者较多。
　　道士诸冠
　　黄冠：曾受初真戒者方可戴；三台冠，受过中极戒者可戴；五岳冠，覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过天仙戒者方可戴；五老冠，莲瓣形，中绣五老像，
　　晚间做超度法事时，高功所戴；元始冠，是洞真法师、太洞法量和三洞 师所戴；芙蓉冠，大罗金仙所戴。
　　道士诸衣
　　法衣：道教科仪中高功法师各种穿着的统称。忏衣，道士在科仪中念经拜忏时所穿的一种法衣；绛衣，在大型斋醮法会中，高功法师所穿的一种法衣，穿时里衬
　　海青，其制两袖宽大垂地，双臂展开时，两袖和衣身合成四角形，两袖和衣身均绣有金丝龙纹；海青，为道士日常穿用，是用青布简单制作而成宽袖道袍。现今为了
　　穿着方便，夏天多穿白色对襟和斜襟两种道衣，多数以棉绸制做。
　　道人鞋袜
　　道人平时穿双脸鞋或十方鞋，用青布制做，鞋边沿剪有孔，再用白布将孔缝上或不缝，多为夏天穿。用高筒白袜套住裤管系上，以便进入殿堂避免体垢落地。

黄色

在我们的认知中，道士除了最常穿的青色常服之外，黄色就是最常见的。其实黄色道服在道教中具有很高的地位，不是谁都能随便穿的。

道教起源于黄帝，而黄帝在五行属土，故有土德黄帝之称。故黄帝除了是华夏民族的人文始祖之外，还是道教的始祖。而黄色道服在道教中的地位最高，也七种服色的中只有一派的教主才能穿著的服色。

紫色

紫色在道教中，一直都是最富有传奇色彩的颜色。在道教团体中，一直有“紫气东来”的的成语，说的就是老子西出函谷关时，守城史伊喜看到东方有紫气三千里向西而来。

故而紫色在道教是象征高贵以及祥瑞，而历代皇帝也喜欢用紫色道服来赏赐道士。而紫色服装在道教中也只有大师及高级法师才能穿，而不是任何人都穿，而且穿著也必定是在重要的场合。

红色

红色相对于黄色及紫色道服来说，是比较少的。这一服色在道教中只有上等法师以及在在道教法事的上表祈福中才会用到，故而平时很少看到有穿着红色服装的道士。

青色

这是最常见的道士服装，也是道士日常所穿道袍的服装颜色，在道教中，青色在五行中象征木，木代表生机。而道教信今生不信来世，故而对于道士来说，长生是他们的最终目标，生机则代表长寿，所以常穿青色服装一方面是作为常服，一方面是暗合长寿的意思在其中。

绿色

这类道服颜色在道教中比较少见，一方便是因为地位不高，一方面是因为绿色是散人仙客所穿，换句话说，就是平常我们所说的居士所穿，不算是正式拜师修行的道士。

黑色

准确来说，黑色不算是道教团体所穿的服装颜色，而是其中一个部门所穿的，而这个部门称为——斗部。在道教文化中，斗部主要供奉斗姆元君及二十四八星宿，二十四元辰。

白色

白色在道教中可以说是一个奇特的颜色，在中国的传统文化中也是一个特殊的颜色。在道教中这个颜色是冥司所穿，我们知道，宗教人士信奉人死之后会有鬼魂，而冥司则是鬼魂的居住之地。而道教冥司则是对鬼魂超渡、供奉、以及做冥司法事的部门。

没有这三个人，道教可能已经消失

黄色法衣：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。
紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。
红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。
青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。
绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。
黑色法衣：斗部着。
白色法衣：冥司着。

道袍颜色的七大等级

1、天师：天师是道教中最高阶的道士，通常被认为是与天界有联系的高级道士。他们的道袍颜色通常为纯白色，象征纯洁、高尚和神圣。2、真人：真人是道教中的高级道士，已经修炼到高深的境界，具有超凡的能力和智慧。他们的道袍...

道士服颜色代表的级别

道士服颜色代表的级别如下：1、黑色：代表道士的基本颜色，通常是入门道士的服装。2、蓝色：代表学习深造，已经掌握了基础道术的道士。3、紫色：代表高级道士，具有较高的道术和圆满的道德修为。4、金色：代表道教的智慧，具有...

道士衣服颜色等级

道士衣服颜色等级：黄色：王者所着，在法衣中最为上等。天师圣主常着黄袍。紫色：大师讲经所着，亦可为天师老臣。红色：上等法师所着，上表祈福所用。青色：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色：下等法师所着，散人仙客...

道士服颜色代表的级别

红色道袍是道士服中级别最高的一种。红色代表着权力和地位，所以穿红色道袍的道士通常是道教中高级别的管理人员，负责管理庙宇和指挥下属道士的工作。在道教建筑中，红色往往被用作庙宇的主色调，寓意着庙宇的威严和庄重。5. ...

道袍的七种颜色和等级

绿色和黑色法衣分别对应散人仙客和斗部，而白色则为冥司所用，各有其特定的使命与职责。每一种颜色，都是道教服饰的隐喻，包藏着天地之道与超凡的智慧。不论何种颜色，道袍的肥大宽松设计，都寓示着包容与超脱，直领则象征...