服饰与文化的关系

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明的内涵。

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。要了解中国服饰多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，就应浅知一点中华民族博大深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通过浏览，去着意开掘中华服饰文化的底蕴。

唐朝时期，是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 其中以妇女服饰最具代表性。

唐服还对邻国有很大的影响。特别是日本，日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，随着年代的发展，日本也在唐服的基础上，发展自己的独有服饰。朝鲜服也从形式上承继了唐服的长处。唐服襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐服本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，对外政策的妥协退让——服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。

元代出现蒙化现象，但是沿袭了汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 质料上发生了较大变化，这是由于棉花的广泛种植，所以棉布成为服饰材料的主要品种。衣服主要是较短的长袍，比较窄，在腰间有很多衣褶，方便上下马。

明代朱元璋统一天下，明 始整体上大致恢复汉人衣冠沿袭唐制，对宋元服饰形式中的某些样式有保留，发展出汉人衣冠。最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。

清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。马褂、旗袍是清代男女的典型服饰。现已成为中国的传统服装

现代的服饰多数受到西方的影响。衣服慢慢从烦琐变得轻盈。但是，中国借鉴西方的服饰发展特点，形成自己独有的服饰发展的潮流。

新中国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。

1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

现代服饰颜色丰富，款式新颖，面料多样。追求个性化，自然化，环保化。同时各少数民族服饰的特点是整体性（形式美，装饰性，实用性的统一）和文化性（地域性和象征性）。

工作服的发展也随着时代的进步发生了很大的变化。记得五十年代初，工厂的工作服大都是背带裤，面料为较粗糙的棉布。那是新中国产业工人的标志服，那时工人的地位在农、商、学、兵之上，能穿上背带裤是无比光荣和自豪的，曾经让很多人羡慕。记得七十年代是军人很吃香，不仅是因部队待遇好，更是因为军装美，男军装威武、帅气，女军装英姿飒爽。有多少青年男女为了那套军服参了军，尤其是女青年，在那个年代能当一名女兵是令人非常“眼红”的事。

记得我在上中学时，邻居家有个比我稍大一点的姐姐当了一名女兵，每次穿上军装回来时，就觉得她特精神，可在家穿便服时就觉得没那么好看了，我还向她借过军装在照相馆照过一张一寸的黑白照片，自我感觉比她美。这在当时是一种很多女孩有过的经历。

改革开放后，人们对传统工作服观念的更新，工作服、制服一改沉闷单调的款式、色彩和搭配，大胆用色，引入时尚，使工作服不仅具有劳动时的实用性还兼具美观性，更是企业文化的一种体现。

而电力企业的工作服，因其行业的特殊性，不同于一般行业，它在服装色彩、服装款式、服装面料上有一定的要求。它的颜色应是温和的、有安全感的，如蓝色、黄色、亮灰色等；它的面料应是防静电、防阻燃的；它的质地应是棉质的既柔软又挺括，面料不易皱，易皱的衣服看起来一团糟，会让人心理产生烦乱和不舒服的感觉。衣料不易硬，硬质衣料的衣服会让人感到僵硬和不快；它的款式应是大方、得体的，穿上它会感觉自豪和自信。

中华民族具有五千多年的文明史，历史悠久、内涵博大精深。作为继承华夏文明众多载体之一的中国服饰文化同样是构成中华文化史的一个重要组成部分。
中华民族的服饰文化自有史以来历经几千年，无论在服装式样上，还是在服饰观念与着装方式上，都呈现出千姿百态的景象。
服饰的变化不仅仅是时尚潮流的直观表现，更是社会经济、文化、思想多方面作用的结果。从呆板保守的旗装到大胆开放的旗袍，百年历史里中国女性的服饰文化，体现社会思想一步步地在改变和解放。
从晚清到民国，从新中国的成立到改革开放政策的实施，一百年光阴里，中国女性长衫服饰的变化反映了整个中国社会的服饰文化从禁锢保守走向开放自由，背后折射出的是中国社会经历的巨大变革与发展。

扩展资料：
中国服饰的变迁：
1、封建制度下清代满族女性的长衫服饰是其传统服饰“旗装”。宽大是旗装最显著的特点，宽大的上装短袄和长裙将人身体所有的曲线遮罩住，不露分毫。
2、而民国时期“学生装”和“旗袍”则是体现中西文化交融的时代服饰文化特色。民国时期，女性教育得到迅速的发展，女学生数量大大增多。
3、新中国成立后更加丰富多彩的长衫则更是体现了开放自由的社会服饰文化。女性长衫服饰样式更加丰富，花样翻新更多，旗袍的设计更加修饰女性身材，出现高领，开叉等新服饰款式。
参考资料来源：人民网-从长衫看中国女性服饰文化变迁
参考资料来源：中国社会科学网-国学讲坛第四场何公洲开讲：服饰与文化传承

抓住根本：衣服是文化的表象，文化是衣服的精髓。这如同人的面相，有什么样子的气质、精神、秉性等等会在外表表象出来，长出不同的样子，衣服亦如是。

中国服饰和中国文化的关系

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。我们所说的“华夏”就有这么一层意思。汉服也称为华服，其形式大体...

中国传统服饰的演变与中国传统文化有何关联

服饰文化是人创造的，服饰文化是动态的，随着人类的进步，以及不同群体间文化交流的不断进行，必将导致新的服饰文化模式的诞生，中国传统服饰文化大树必将永葆长青。

中国传统服饰的演变与中国传统文化有何关联

郭沫若先生说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”由此可以看出服饰与人类和社会的关系。服饰不仅能体现出一个人的文化修养和审美情趣，对于一个民族来说，传统服饰体现的则是一种社会文化。汉族文化博大精深，经过长时间的演变，汉族的传统服饰成为一种具有独特风格的一系列服饰的集合。春秋战国时...

服装与文化因素的关系?

西方服饰文化则侧重个体的张扬和个体的彰显，用服装来凸显人的主体性，如何用衣饰塑造最美的人体，并逐渐形成了窄衣文化体系，其视点便集中于更加突出的体现和夸大了人的自然特征，强调人的第二性征的表现。男装突出肩、胸的空阔和腿部的挺拔；女装围绕女性三围曲线变化；胸的隆起、臀的扩张、腰的紧收...

中国不同时期的服饰反映着社会怎样的文化特点?

服饰是人们生活中的物质需要，也是特定文化的反映，它的形成与演变和社会的政治、经济、民俗有着密切的关系。阶级社会用以“严内外、辩亲疏”且“王者易姓受命必慎始初，改正朔，易服色”。自奴隶社会的商周，一直到封建社会晚期的明清，上层统治阶级的宽袍大袖与普通百姓的短衣小袖之间存在着明显的差异...